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鲁迅新婚后的第二天为何脸被染青澳门新葡萄京app下载:,说几时结婚几时到

在《朝花夕拾》里,他是那个思乡念故人,但依然不忘批判旧社会的游子。

作为鲁迅的原配夫人,一个传统的、目不识丁的小脚女人,朱安被世人遗忘太久了。她一生深居简出,所留下的话语不多,但句句都耐人寻味。

鲁迅新婚第二天,表现得很决绝。这一夜究竟发生了什么?像王鹤照这样一个佣工是不可能知道的,但他透露了一个不为人所知的细节:鲁迅新婚后的第二天早上,印花被的靛青染青了他的脸,让人想到他那晚很可能把头埋在被子里哭了。

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文/一枚回形针

在《呐喊》里,他是那个充满人道主义精神和启蒙主义目的的革命家,揭示着旧中国陈腐的制度和传统观念。

1906年,在日本留学的鲁迅被家人骗回绍兴老家与大他三岁的朱安成婚。对于这种“包办婚姻”,鲁迅默默忍受,但婚后第四天便以“不能荒废学业”为由回到日本去了。朱安独守空房41年,一直侍奉鲁迅的母亲鲁瑞。

鲁迅新婚后的第二天为何脸被染青

“我好比是一只蜗牛,从墙底一点一点往上爬,爬得虽慢,总有一天会爬到墙顶的……”

“过去大先生和我不好,我想好好地服侍他,一切顺着他,将来总会好——我好比是一只蜗牛,从墙底一点儿一点儿往上爬,爬得虽慢,总有一天会爬到墙顶的。可是,现在我没有办法了,我没有力气爬了。我待他再好,也是无用。”-朱安

在《野草》里,他是那个内心彷徨,但对理想的追求任未幻灭的诗人。

“这是母亲给我的一件礼物,我只能好好地供养它,爱情是我所不知道的。”

“我也是鲁迅的遗物”

“我也是鲁迅遗物,你们也得保存保存我呀!”

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可你见过这样的鲁迅么?

鲁迅的这句表白很着名,曾被许多人引用,以证明他对原配夫人朱安确实毫无感情,只有供养的义务。其实,这句话更深刻之处在于,它揭示了女性在婚姻中的地位,也揭示了朱安可怜的处境。

“我好比是一只蜗牛,从墙底一点一点往上爬,爬得虽慢,总有一天会爬到墙顶的……”

作为鲁迅的旧式太太,一个目不识丁的小脚女人,朱安留下的话语不多,但句句都耐人寻味。她凄风苦雨的一生给世人留下许多回味。通过走访朱氏后人,实地勘查采访,钩沉相关史料,搜集各方面人士的回忆等,作者追溯了朱安69年的人生轨迹,探讨了她对鲁迅的影响,并让我们依稀听见了这样一位女性的无声之声。

朱安的一生是悲惨的一生,民国爱情故事里,只有这一个女子的爱情,让我读来泪垂。“你们总说鲁迅遗物,要保存,要保存!我也是鲁迅遗物,你们也得保存保存我呀!”这是朱安最后的呐喊。

鲁迅从小爱好植物,幼年时喜欢看陈淏子的《花镜》等书,常常到那爱种花木的远房叔祖的家,赏玩稀见的植物,又在《朝花夕拾》里,描写幼年读书的家里,一个荒废的“百草园”,是何等的有趣而足以留连!他在弘文学院时代,已经买了三好学的《植物学》两厚册,其中着色的插图很多,所以他对于植物的培养有了相当的素质。伍舍的庭园既广,隙地有多,鲁迅和我便发动来种花草,尤其是朝颜即牵牛花,因为变种很多,画的色彩和形状,真是千奇百怪。每当晓风拂拂,晨露湛湛,朝颜的笑口齐开,作拍拍的声响,大有天国乐园去人不远之感。傍晚浇水,把已经开过的花蒂一一摘去,那么以后的花轮便会维持原样,不会减小。其余的秋华满地,蟋蟀初鸣,也助我们的乐趣!

后来,鲁迅与许广平结合,生下海婴,最终离开旧家庭,走向新天地开始新生活,拯救了自己,而朱安只能留在西三条,留在“黑暗的闸门”里面。

“我也是鲁迅遗物,你们也得保存保存我呀!”

陌路婚姻

她把自己比喻成鲁迅先生的一件遗物,在鲁迅先生眼里,可能也就是一件物品了,要不然怎么会对她视而不见30年。如他自己所说:她是我母亲的太太,不是我的太太。她是我母亲送给我的一件礼物,我只负有奉养的义务,爱情是我所不知的。

——《鲁迅传》

一生孤苦、毫无谋生能力的朱安,在鲁瑞和鲁迅去世后,与一个老女佣相依为命,晚景凄凉。从朱安的角度看,鲁迅首先不是伟大的文学家、革命家、思想家,也不是“民族魂”,而是一位嫌弃、冷落她20多年、最后带着女学生许广平离她而去的丈夫。

作为鲁迅的旧式太太,一个目不识丁的小脚女人,朱安留下的话语不多,但句句都耐人寻味。她凄风苦雨的一生给世人留下许多回味。通过走访朱氏后人,实地勘查采访,钩沉相关史料,搜集各方面人士的回忆等,作者追溯了朱安69年的人生轨迹,探讨了她对鲁迅的影响,并让我们依稀听见了这样一位女性的无声之声。

按照周作人的说法:“鲁迅是在那一年里预备回家,就此完姻的。”不过他也声明自己当时在外读书,对重修房屋与鲁迅结婚的事情并不十分清楚。值得注意的是,周冠五的回忆里也说:“……后来把这情况又告诉鲁迅,结果鲁迅回信很干脆,一口答应了,说几时结婚几时到,于是定局结婚。定了日子,鲁迅果然从日本回国,母亲很诧异,又是高兴又是怀疑,就叫我和鸣山两人当行郎,他穿套袍褂,跪拜非常听话。”事情的进程当然不可能像周冠五说得那么简单,但他的说法和通常我们所知道的大相径庭,这也是值得注意的。


虽然鲁迅像木似的走完了这一系列麻烦的仪式,可是新婚燕尔他却做得很决绝,搬出新房,睡到了母亲的房中。我们不知道新婚之夜究竟发生了什么,鲁迅为什么会这么失望。对此,周建人的解释是因为朱安既不识字,也没有放足:“结婚以后,我大哥发现新娘子既不识字,也没有放足,他以前写来的信,统统都是白写的,新娘名叫朱安,是玉田叔祖母的内侄女,媒人又是谦婶,他们婆媳两和我母亲都是极要好的,总认为媒妁之言靠不住,自己人总是靠得住的,而且也不难做到,谁知会全盘落空呢?”可是按照周冠五的回忆,朱安拒绝读书、放足,这都事先告知过远在日本的鲁迅,他不可能对此没有任何思想准备。

鲁迅太伟大,朱安太渺小。所以,尽管他们是结发夫妻,但人们看鲁迅的时候看不到朱安,或者尽量不看朱安。

按照周作人的说法:“鲁迅是在那一年里预备回家,就此完姻的。”不过他也声明自己当时在外读书,对重修房屋与鲁迅结婚的事情并不十分清楚。值得注意的是,周冠五的回忆里也说:“……后来把这情况又告诉鲁迅,结果鲁迅回信很干脆,一口答应了,说几时结婚几时到,于是定局结婚。定了日子,鲁迅果然从日本回国,母亲很诧异,又是高兴又是怀疑,就叫我和鸣山两人当行郎,他穿套袍褂,跪拜非常听话。”事情的进程当然不可能像周冠五说得那么简单,但他的说法和通常我们所知道的大相径庭,这也是值得注意的。

孙伏园是鲁迅的学生和好友,与鲁迅一家也有很深的交往,在1939年纪念鲁迅逝世三周年的会上他也说到这事:“鲁迅先生最初是学医的。他受的是很严格的科学训练,因而他不相信许多精神生活。他常对人说:‘我不知什么叫爱。’但是家中屡次要他回国去结婚,他不愿放弃学业不肯回去。后来家中打电报来了,说母病危,先生回国了,到家一瞧,房已修理好,家具全新,一切结婚的布置都已停当,只等他回来做新郎了。鲁迅先生一生对事奋斗勇猛,待人则非常厚道。他始终不忍对自己最亲切的人予以残酷的待遇,所以他屈服了。”

朱安与鲁迅的婚姻是父母包办的,1901年,成亲在即,鲁迅却要留洋日本,耽搁婚期。临别,朱安随周家人送行,鲁迅对朱安说,“你名朱安,家有一女,即是安。”这一句话,在朱安心底深种。她爱慕他,爱慕他的才华,朱安一生称鲁迅为大先生,这足以表达朱安对鲁迅的爱慕与敬重。他认是她是周家人,她愿让他安心,让家安宁。朱安做到让他一生安心,一家安宁,鲁迅却没给她安宁的一生。

——《我也是鲁迅的遗物:朱安传》

鲁迅去世之后许寿裳编鲁迅年谱要写及朱安,甚至专门给许广平写信说明,请求谅解。1944年10月,因保存鲁迅藏书问题唐弢等人来到西三条,与年迈、贫病交加的朱安商谈,朱安愤怒了,说:“你们总说鲁迅遗物,要保存,要保存!我也是鲁迅的遗物,你们也得保存保存我呀!”——这声音浸透了泪水,饱含着四十多年的悲愤与委屈。

孙伏园是鲁迅的学生和好友,与鲁迅一家也有很深的交往,在1939年纪念鲁迅逝世三周年的会上他也说到这事:“鲁迅先生初是学医的。他受的是很严格的科学训练,因而他不相信许多精神生活。他常对人说:‘我不知什么叫爱。’但是家中屡次要他回国去结婚,他不愿放弃学业不肯回去。后来家中打电报来了,说母病危,先生回国了,到家一瞧,房已修理好,家具全新,一切结婚的布置都已停当,只等他回来做新郎了。鲁迅先生一生对事奋斗勇猛,待人则非常厚道。他始终不忍对自己亲切的人予以残酷的待遇,所以他屈服了。”

在清末的中国,包办婚姻是天经地义,悔婚是很严重的事。鲁老太太把鲁迅骗回国,实为无奈之举。其实,这一天是迟早的事,逃避终究不是办法,鲁迅既然不忍拂逆母亲的意思,那么就只能牺牲掉个人的意志,默默地接受这命运。

1902年,鲁迅赴日本留学,四年的留学生活,对鲁迅的思想影响很大。新潮的思想,促使鲁迅剪去了长辫,留下了平头。他努力革新思想,同时也希望自己的另一半也能革新思想。

今天,一条生活馆为你推荐两本走进鲁迅的书——《鲁迅传》、《我也是鲁迅的遗物:朱安传》

她寂寞地活着,寂寞地死去。但她卑微的一生中,作为鲁迅的夫人,她做到了有尊严地活着;鲁迅死后,任凭穷困怎样地逼迫她,也不忍心卖掉鲁迅先生的遗物,确实无愧于鲁迅夫人的称呼。

在清末的中国,包办婚姻是天经地义,悔婚是很严重的事。鲁老太太把鲁迅骗回国,实为无奈之举。其实,这一天是迟早的事,逃避终究不是办法,鲁迅既然不忍拂逆母亲的意思,那么就只能牺牲掉个人的意志,默默地接受这命运。

鲁迅和朱安婚后感情不和,形同陌路,这在新婚之夜就已经定局。

于是他在日期间,曾写信回来让家人告诉朱安,让她放脚,上学堂,成为一名新女性。而不再局限于做一个只会缝补洗衣,做家务,足不出户的旧式女性。可他又怎么知道,旧思想又怎会因为他的一封信而被动摇,或者说,那时,还不容许他们有自己的思想。

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朱安在周家位置尴尬,在后人对鲁迅的叙述中更为尴尬。在建国后的大概30年中,朱安被排除在鲁迅研究之外,甚至成为禁区。现在看来,朱安的被漠视、被排斥,证明着“我们”的专断、丑陋、残忍与自欺欺人。值得庆幸的是,从20世纪80年代开始,朱安终于“浮出历史地表”,引导人们看到更为真实的历史与更为全面的鲁迅。

鲁迅和朱安婚后感情不和,形同陌路,这在新婚之夜就已经定局。

当晚,鲁迅像木偶一样任人摆布,进了洞房。周冠五当时20岁,他回忆那天晚上的情形:“结婚的那天晚上,是我和新台门衍太太的儿子明山二人扶新郎上楼的。一座陈旧的楼梯上,一级一级都铺着袋皮。楼上是二间低矮的房子,用木板隔开,新房就设在靠东首的一间,房内放置着一张红漆的木床和新媳妇的嫁妆。当时,鲁迅一句话也没有讲,我们扶他也不推辞。见了新媳妇,他照样一声不响,脸上有些阴郁,很沉闷。”

“母病速归”,鲁迅接到这一封简短的电报后,匆匆赶回绍兴。一进家门口,就看见家里张灯结彩,老母穿着大红衣服笑呵呵地出来迎接。瞬间,他明白,这一切只是他们的计谋,他出人意外地接受了母亲的安排,没有半点反抗。

《鲁迅传》

(以上导语中的部分段落摘自董炳月先生所着《鲁迅的朱安,朱安的鲁迅》一文,在此感谢;以下内容摘自乔丽华所着《我也是鲁迅的遗物:朱安传》一书。)

当晚,鲁迅像木偶一样任人摆布,进了洞房。周冠五当时20岁,他回忆那天晚上的情形:“结婚的那天晚上,是我和新台门衍太太的儿子明山二人扶新郎上楼的。一座陈旧的楼梯上,一级一级都铺着袋皮。楼上是二间低矮的房子,用木板隔开,新房就设在靠东首的一间,房内放置着一张红漆的木床和新媳妇的嫁妆。当时,鲁迅一句话也没有讲,我们扶他也不推辞。见了新媳妇,他照样一声不响,脸上有些阴郁,很沉闷。”

王鹤照从13岁起就在周家当佣工,前后近30年。1906年鲁迅结婚时,他已经18岁。他是第一次看到这位周家大少爷。

大红花轿到了,掀开垂帘,伸出来的绣花鞋掉了下来,鲁迅不悦。往绣花鞋里塞棉絮,制造大脚的假象,朱安单想着大先生喜欢大脚的女子,却没想到世人最厌欺骗。在鲁迅看来这已然是一个欺骗行为。或许这和朱安后面悲苦的一生不无关系。

此书是由鲁迅的终身知己许寿裳先生所写,他是鲁迅精神当之无愧的理解者。

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王鹤照从13岁起就在周家当佣工,前后近30年。1906年鲁迅结婚时,他已经18岁。他是第一次看到这位周家大少爷。

鲁迅新婚第二天,表现得很决绝。这一夜究竟发生了什么?像王鹤照这样一个佣工是不可能知道的,但他透露了一个不为人所知的细节:鲁迅新婚后的第二天早上,印花被的靛青染青了他的脸,让人想到他那晚很可能把头埋在被子里哭了。

新婚夜,朱安小心翼翼地说:睡吧。鲁迅没有任何回应,他不是没听到,只是,不想搭理她。新婚相处的时间就只有三天,三天后,鲁迅以不能耽误学业为由,再次前往日本。这一去,又是三年。

全书收录了许寿裳先生所撰写的《亡友鲁迅印象记》和《我所认识的鲁迅》这两本回忆录。

1925年的鲁迅

鲁迅新婚第二天,表现得很决绝。这一夜究竟发生了什么?像王鹤照这样一个佣工是不可能知道的,但他透露了一个不为人所知的细节:鲁迅新婚后的第二天早上,印花被的靛青染青了他的脸,让人想到他那晚很可能把头埋在被子里哭了。

王鹤照的回忆提供了令人回味的细节,只是缺少旁证。有人指出,当时是大夏天,在绍兴根本用不着盖被子。对新婚夜的情景,周光义也曾有追述,似乎没有这么戏剧性。据他说,当时新做阿婆的周伯宜夫人担心着新夫妇的动静,一到夜深,她亲自到新房隔壁去听。发现他俩很少谈话,儿子总爱看书,迟迟才睡。二三天以后,鲁迅住到母亲的房间里了,晚上先看书,然后睡在母亲的床边的一张床里。

人生有几个三年,于朱安来说,与大先生的相处,不过10个三年。在这三十年里,朱安恪尽己守,侍奉姑母,照料大先生的生活起居。可在她大先生的眼里,她真的就只是她母亲的太太,他对她敬而远之。甚至装衣服的箱子都分为两边,一边是装洗干净的衣服,一边是装要洗的衣服,一天要说的话也不过三句。他尽最大的程度减少与朱安的接触,似乎人言可畏。

两本回忆录的时间跨度达到35年,从两人在日本留学期间相识,一直到鲁迅于上海病世。

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王鹤照的回忆提供了令人回味的细节,只是缺少旁证。有人指出,当时是大夏天,在绍兴根本用不着盖被子。对新婚夜的情景,周光义也曾有追述,似乎没有这么戏剧性。据他说,当时新做阿婆的周伯宜夫人担心着新夫妇的动静,一到夜深,她亲自到新房隔壁去听。发现他俩很少谈话,儿子总爱看书,迟迟才睡。二三天以后,鲁迅住到母亲的房间里了,晚上先看书,然后睡在母亲的床边的一张床里。

王鹤照说因为鲁迅第二天早晨不高兴,“当时照老例新婚夫妇是要去老台门拜祠堂的,但鲁迅先生没有去”。鲁迅即便没有拜老台门,依照老例,新婚第二天也还是有许多繁琐的仪式:

天知道朱安心里的苦。朱安与鲁迅婚姻的不和谐,很大程度上也有这个原因:结婚以后,鲁迅发现朱安既不识字,也没有放足,他以前写来的信,统统都是白写。是的,在那个年代,朱安没有自己的想法,或者说她有想法,却没有勇气去这样做。于是,她只能在不违背父母的情况下,默默地为她的大先生付出自己能够付出的一切。

作者以事实为根据,将鲁迅的经历、思想、作品都放入了特定的历史背景和时代思潮中加以考察。

“养女不过二十六”

王鹤照说因为鲁迅第二天早晨不高兴,“当时照老例新婚夫妇是要去老台门拜祠堂的,但鲁迅先生没有去”。鲁迅即便没有拜老台门,依照老例,新婚第二天也还是有许多繁琐的仪式:

首先是“送子”,天甫破晓,新娘盥洗完毕,吹手站在门外唱吉词,老嫚把一对木制的红衣绿裤的小人儿端进来,摆放在新娘床上,说:“官官来了。”一面向新娘道喜,讨赏封。

她不知道,爱情,从来都不是一个人无条件地付出和另一个人被动地接受。爱情是两个有趣灵魂的相互吸引,真正的soulmate是灵魂上的吸引。不在同一层面上,两个灵魂的强行结合,注定是一个悲剧。从这个角度来讲,朱安,勉强算是鲁迅生活上的伴侣。鲁迅的灵魂伴侣,终究是和他有着相同思想的许广平,世人也大多只识许广平而不识朱安。

记录了鲁迅弃医从文、回国走入仕途、文坛渐露等多个命运的转折点。

自1899年周朱两家订立婚约,婚事拖了又拖。1903年夏,鲁迅也曾回国探亲,但婚礼并没有举行。我们不知道朱安的父亲朱耀庭究竟去世于哪一年,他终年尚不到50岁,从朱安的年纪推算,大概就在这期间。如果是这样,那么这也给了鲁迅一个拖延的借口。1904年7月,祖父周福清病逝于绍兴,终年68岁,鲁迅并未回国奔丧。1906年,转眼又是两年过去了,绍兴向有“养女不过二十六”的规矩,而朱安已经28岁了。

首先是“送子”,天甫破晓,新娘盥洗完毕,吹手站在门外唱吉词,老嫚把一对木制的红衣绿裤的小人儿端进来,摆放在新娘床上,说:“官官来了。”一面向新娘道喜,讨赏封。

一起吃饭,自然也只是一个仪式而已。之后要“上庙”,新夫妇坐着轿,老嫂、吹手跟在轿后,先到当坊“土谷祠”参拜,照例还要再到宗祠去参拜祖先。

许广平在鲁迅死后也曾每月付钱给朱安生活,朱安心中感激,视其妹妹,视她与鲁迅的孩子如己出,这是一种爱屋及乌。她有一次在给海婴的信中提出:“你同你母亲有没有最近的相片,给我寄一张来,我是很想你们的。”直至病危临终前,她还念念不忘他们母子俩。只可惜她在临终时却是独自一人。许广平对朱安也许只是鲁迅先生的意愿,奉养。

同时,也记录了鲁迅鲜为人知的另一面,如与亲兄弟断绝了关系、与自己学生真挚而热烈的爱情等。

朱家台门的情况我们所知甚少,但朱安的远房叔祖朱霞汀及父亲朱耀庭相继去世,对朱家台门想必是不小的打击。还有一点也是肯定的,安姑娘在年复一年的等待中蹉跎了岁月,在那个年代,到了她这样的年纪还没有出嫁,处境无疑是很尴尬的。

一起吃饭,自然也只是一个仪式而已。之后要“上庙”,新夫妇坐着轿,老嫂、吹手跟在轿后,先到当坊“土谷祠”参拜,照例还要再到宗祠去参拜祖先。

当天上午要“拜三朝”,在大厅里供两桌十碗头的羹饭,家中男女老少拜完后,新郎新娘并肩而拜。然后“行相见礼”,依次按辈分拜族中长辈,与平辈彼此行礼,最后接受小辈的拜礼。

朱安,谁能许你一世安?大先生果真是奉养了你,可那只是物质生活上的安稳。心灵上的安宁呢?你是片刻没有的,一个无性无爱,苦守一生的人,最终得到了什么?你什么也没得到,独自走完这一生,连你最后的遗愿,也没能实现,一个人孤零零地葬在了离他千里之外的地方,何其悲苦。

作者对鲁迅生活的各个侧面都做了充分的描述,力图为读者描绘出一个较为真实的鲁迅。

从朱安留下的不多的照片里,可以看到那一对窄而尖的三寸金莲。明清以来,在人们的观念中,“在精美小鞋装饰下的一双缠得很好的双脚,既是女性美,也是阶层区别的标志。”当时一般绍兴女子都缠足,否则就嫁不出去。可以想象,在她大约5岁至7岁的时候,母亲或族中的妇女就为她缠足,以便将来嫁个好人家。却没有想到,有一天这双小脚会变得不合时宜。

当天上午要“拜三朝”,在大厅里供两桌十碗头的羹饭,家中男女老少拜完后,新郎新娘并肩而拜。然后“行相见礼”,依次按辈分拜族中长辈,与平辈彼此行礼,后接受小辈的拜礼。

新婚夫妇一般在第三天要“回门”,亦叫“转郎”,新夫妇往女家回门,在老嫂、吹手的簇拥下,坐轿来到女家,至大厅拜女家祖先,参拜岳父岳母等等。之后,还要请新郎进入内房,坐在岳母身旁听她致照例的“八句头”,八句头说完后新夫妇才辞别上轿。

朱安若能早些明白,自己的安宁自己能给,那该多好。她不是没有机会,鲁迅先生让她放足读书是一个机会,让她以周家义女的名义再嫁是一个机会。只是她都没有勇气去追求,只会默默地像只蜗牛一样,慢慢往上爬,以为终有一天会爬到顶,到最后才发现,上无封顶,剩下的是绝望。这是朱安的悲剧,这是一个时代的悲剧。

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新婚夫妇一般在第三天要“回门”,亦叫“转郎”,新夫妇往女家回门,在老嫂、吹手的簇拥下,坐轿来到女家,至大厅拜女家祖先,参拜岳父岳母等等。之后,还要请新郎进入内房,坐在岳母身旁听她致照例的“八句头”,八句头说完后新夫妇才辞别上轿。

鲁迅“回门”一事,朱家房客陈文焕曾回忆道:“我10岁光景,听一个名叫刘和尚的泥水作讲起,说:‘朱家姑爷来回门,没有辫子的,大家很好奇,我也赶去看热闹。’”刘和尚讲的“朱家姑爷”就是鲁迅,在当时剪掉辫子简直是特大号新闻,因此引来不少围观者看热闹。

所幸那些时代已经过去,如今的我们,应该从那些历史中,读出教训,大胆勇敢地去追求自己的幸福。

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