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向读者介绍了唐圭璋与宋词的缘分澳门新葡萄京app下载:,闻舟中夜弹琵琶者

7月9日的《文汇读书周报》上刊载了曹正文先生的 《终生与“宋词”相伴的唐圭璋》一文,向读者介绍了唐圭璋与宋词的缘分,笔者拜读之后,想起电脑中保存有几篇唐圭璋新诗创作的资料,故而整理出来,供读者参考。

化用典故、引用前人的诗词名句,是古典诗词当中非常常见的文学现象。这些诗人们向来都追求含蓄的艺术境界,他们通常表达一种情感,或者抒发一种内容,并不是直接来写这种情感,而是借助其他的诗词、或者有代表性的意象,这样增加了诗词内容的含蓄意境之美,而且增加了诗词的蕴藉。

琵琶行并序

唐代诗人白居易创作诗歌注重写实、崇尚通俗,对后世通俗文学产生了重要影响,其中《琵琶行》一诗广泛流传并在元明清时期被改编成多部戏曲,诗人自己也作为主人公走进戏曲,而其戏曲形象又随着时代的发展有着不同的面貌,经历了由痴情才子到落寞士子的形象演变。白居易 琵琶行 戏曲形象基金项目:陕西省教育厅科研计划项目白居易对元明清通俗文学的影响研究;陕西省社会科学艺术项目白居易对元明清戏曲创作的影响研究。 引 言白居易,字乐天,原籍太原,后迁居下邽,与元稹发起新乐府运动,被世人称为元白,重写实、尚通俗。他创作的《长恨歌》、《琵琶行》等作品流传广泛,连唐宣宗都对其大加称赞:童子解吟长恨曲,牧儿能唱琵琶篇。可见,白居易的诗才不仅名于当时,并传之后世。白居易在贞元十六年中进士后,政治热情高涨,敢于进谏。但在元和十年时,却因得罪权贵左迁九江郡司马。因此,在长诗《琵琶行》序中他开始重新思考人生予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始有迁谪意。可见,《琵琶行》是白居易真实经历的写照,抒发了同为天涯沦落人的凄怆,情真意切,感人至深。而此诗的才子佳人和士子沉浮元素,正是中国古典戏曲习惯表达的主题,故而历来深受戏曲舞台的青睐。根据邵曾祺先生所编的《元明北杂剧总目考略》[1],后世以此为题材的现存戏曲有元代马致远的杂剧《青衫泪》、明代顾大典的传奇《青衫记》、清代蒋士铨的杂剧《四弦秋》、赵式曾的传奇《琵琶行》,另外还有只能看到存目的敦诚的杂剧《琵琶行》。白居易戏曲形象的演变1.痴情的才子。马致远的《青衫泪》既有才子佳人的爱恨纠葛,又穿插着士子的宦海沉浮,写白居易与友人到京郊寻访琵琶名妓裴兴奴,白对裴一见钟情,两情相悦。后来白居易因唐宪宗责怪写诗作文耽误政事,被贬为江州司马。白居易走后,裴兴奴十分伤心,从此不再接客,裴母便谎称白居易已死,逼迫她嫁给浮梁茶商刘一郎,后来白居易在江州船上送友人,忽听邻船有琵琶乐声,很像裴兴奴音韵,便请求相见。最后白居易官复原职,又由皇帝唐宪宗出面,白、裴二人最终喜结良缘。白居易在剧中的表现完全是痴情才子的形象,刚见到裴兴奴时就被吸引,一曲琵琶听完后,便更加依依不舍下官有心待要住下明日自己再来。只是大姐费了茶酒。定害这一日。容下官赔补。即使被贬谪之后仍然对裴兴奴念念不忘,心中无他小官白乐天。平生以诗酒为乐。因号醉吟先生。如今主上图治心切。不尚浮藻。将某左迁江州司马。刻日走马之任。别事都罢。只是近日与裴兴奴相伴颇洽。谁料又成远别。须索与他说一声。我去的也放心。[2]如此痴情,堪比西厢中的张生。2.多情的文人。明代顾大典的《青衫记》沿袭马致远《青衫泪》的改编路数,不但写了白居易与裴兴奴的爱情,而且又生出白妾樊素、小蛮,将白居易的形象进一步世俗化。白居易与元稹赴京赶考,双双中榜,分授官职。一天,刘禹锡邀二人到名妓裴兴奴家游玩,白、裴一见钟情。席间,白典当青衫,开怀畅饮,醉后宿在兴奴家。不久兵乱,长安危急,兴奴赎出青衫,与母逃难。白居易上书违旨,贬为江州司马。兴奴偶然到了白家,结识白妾小蛮和樊素,送还青衫。兴奴母图钱财,把兴奴卖与浮梁茶商刘一郎为妇,辗转到了江州,泊舟江上。兴奴独对江月,自弹琵琶感伤身世。恰值白居易与刘禹锡为来访的元稹送行,同饮舟中惊闻琵琶声。白使人迎兴奴来舟中,感及往事,泪湿青衫。剧中白居易可谓是一个多情文人,不仅对裴兴奴爱意绵绵香有醪,金尊倒。美有肴,珍馐造。坐有妖娆,轻颦浅笑。何妨日日典靑袍。柔情眷眷。眞乐陶陶对樊素、小蛮也是恩爱有加津亭柳。故苑花。霎时间。天一涯。为功名两字添萦挂。管敎驷马高车驾。漫堪夸。他时昼锦,同泛使星槎。[3]全剧长达30 出,青衫作为一个重要的道具,它贯穿全剧,既是白、裴二人的定情信物,又是小蛮、樊素和裴兴奴三人相认的凭证。最后皇上下诏,以三人侍夫圆满结局,可以说是封建时代众多文人的共同理想。3.落寞的士子。蒋士铨的《四弦秋》应该是古代戏曲对《琵琶行》改编的最成功的作品。蒋士铨在《四弦秋自序》中谈到在一次与扬州徽商、戏班班主江春的聚会上听到对方的愤然抨击《青衫记》院本,以香山素狎此妓,乃于江州送客时,仍归于司马,命意敷词,庸劣可鄙。蒋士铨的改编一方面立意扫除前人作品中对于白居易狎妓的庸俗趣味,以原诗中最动人的同是天涯沦落人,相逢何必曾相识一句诗所体现的思想情感为基调,创作出了一部表达壮志难酬和人生悲喜的、严谨的戏剧作品。全剧共分4出,分别为:茶别,商人重利轻别离,前月浮梁买茶去;改官:我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城;秋梦:夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干;送客:座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。蒋士铨根据自身经验改编《琵琶行》,对马、顾二人的爱情戏进行摒弃,还原了《琵琶行》诗中陌路相逢、天地同悲的主题意旨,表达了封建文人有志难抒的愤懑。剧中特别描绘了琵琶女花退红与丈夫吴名世的婚姻生活,丈夫重利轻别离,琵琶女只能痴情守候,孤单一人落得梦啼妆泪红阑干。如此一来白居易和琵琶女便不再有爱情交集,而是同病相怜,都是天涯沦落人,使剧作突出了沦落之恨。剧末一句哀叹琵琶呀,则靠你弹出我一声声子规襟上血[4],不仅是琵琶女的心声,更是白居易的感慨。此时的白居易不再是《青衫泪》剧中的痴情才子了,也不是《青衫记》剧中的多情文人了,而已经变成一个对人生有着深沉思考的落寞士子了。白居易戏曲形象演变的原因1.元代一度废除科举,儒生地位低下,不再像宋代那样学而优则仕,为了养家糊口,大部分文人从事戏曲行当,成了书会才人,常与戏子娼妓为伍。南宋遗民郑思肖说元朝法律规定九儒,十丐,读书人地位仅略强于乞丐。由于不能通过科举走进仕途,关汉卿在《南吕一枝花不伏老》中提到的往烟花路上走的决心,便是以一种反传统的行为方式来表达对那个时代的不满。同样马致远作为一个才华横溢的读书人,也没有仕进的机会,于是就在《青衫泪》中安排了白居易虽仕途受挫,但最终官复原职、抱得美人归,这也算是元代文人在心理上的一种文化补偿,体现了元代知识分子官场失意后,向情场寻求安慰,情场失败后,又从文场找补的一种精神胜利法。2.明朝时期,统治者倡导程朱理学。在这种背景下,文人们在创作戏剧时便呈现出对 理的追求加强的趋势,如《五伦全备记》之类的作品开始出现。明代中后期后,主情的思潮开始涌动,李贽提倡发乎情性,由乎自然,汤显祖更是发出了第云理之所必无,安知情之所必有的时代强音,凡此种种,都充分表达了对人的自然需求和情欲的认可。正是在这种的情的张扬背景下,顾大典在《青衫记》中塑造了白居易多情文人的形象。3.蒋士铨少有才名,但他却功名蹭蹬,进士三考不中,直到乾隆二十二年,第四次赶考才中进士。进入官场后,蒋士铨曾满怀壮志,想一展抱负,无奈官场黑暗,被迫在壮年辞官,过着寄人篱下的生活。这种人生境遇,使蒋士铨对《琵琶行》的故事人物很容易产生高度情感共鸣。他紧扣《琵琶行》主旨,在《四弦秋》中重点表现琵琶女花退红门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇,商人重利轻别离,前日浮梁买茶去的情感生活和白居易同是天涯沦落人,相逢何必曾相识的人生遭遇。通过花退红感情生活的不幸映衬白居易沦落天涯的落寞,借以抒发自己壮志难酬的悲叹。 结 语在元、明、清三代,白居易的戏曲形象虽然几经变化,但戏曲中的白居易形象与历史中的白居易形象并不相悖,始终不离士子的身份,坎坷的命运。无论哪个朝代的改编都是在作者所处时代的背景下,一代又一代文人自身的写照。参考文献:[1]邵曾祺:《元明北杂剧总目考略》,中州古籍出版社,1985。[2][元]马致远:《青衫泪》选自[明]臧晋叔:《元曲选》,中华书局,1958。[3][明]顾大典:《青衫记》选自[明]毛晋:《六十种曲》,中华书局,1982。[4][清]蒋士铨:《蒋士铨戏曲集》中华书局,1993。

唐圭璋(1901—1990),是专治词学的著名学者,的确可说是“终生与‘宋词’相伴”,同时他自身也是著名词人,有《梦桐词》行世,有些篇章缠绵悱恻,非常动人。但令人想不到的是他年轻时候竟还写过新诗,1927年 9月12日的《盛京时报》上有一首他的《浔阳曲》:

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白居易

一片江月,/照着枫叶芦花。/可笑他江州司马,/千呼万唤那商妇的是他,/泪湿了青衫的也是他,/他倒是歌哭无端的司马!//说起了江州司马。/却不能不怪他。//你听听琵琶也罢,/不该又问她飘泊的伤心话。/你只听琵琶,/会使你忘却迁谪在天涯。/你听她细诉根芽,/你的青衫泪湿不是你自家?//说起了江州司马,/却也不能怪他。/他便不听琵琶,/不听伤心话。//他一掬辛酸泪。/也要向江天的月儿洒,/便不向江天的月儿洒,/怕瑟瑟的枫叶芦花,也不由他。

比如今天我们所谈到的这首诗词就是如此,虽然这种诗词并不怎么知名,但是其中很多唐诗名句,我们这能够一眼就能够看出。话不多说,直接上这首诗词的全文。

元和十年,子左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身贾人妇。

笔者曾就此诗请教过唐圭璋先生的高足王兆鹏教授,但王教授也闻所未闻,可见唐圭璋从未跟学生提起过自己写作新诗的经历。这首《浔阳曲》,脱胎于《琵琶行》,是新瓶装了旧酒,但还是颇值得一读,作为上世纪20年代的新诗,比起早期新诗史上的一些名篇,毫不逊色。不过《盛京时报》上大量转载其它报纸的文章,这一首《浔阳曲》十有八九也是转载的,究竟最初刊发在哪张报纸上,暂时还未查到。

南朝千古伤心事,犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子,飞向谁家。

遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。子出官二年,恬然自安:感斯人言,是夕始觉有迁谪意,因为长句,歌以赠之,凡六百一十二言,命曰《琵琶行》。

唐圭璋在上世纪30年代初仍有新诗发表,当时南京《中央日报》有个附刊 《中央画刊》,1931年3月 8日的《中央日报·中央画刊》上刊有一首《易水悲歌》:

恍然一梦,仙肌胜雪,宫髻堆鸦。江州司马,青衫泪湿,同是天涯。

浔陽江头夜送客,

你们的嘱咐我已领了,/我的酒也喝够了;/听听这西风萧萧,/看看这易水滔滔;/我便要独上咸阳道。//此去咸阳道:/成也好,/败也好;/手刃了祸国的奸雄,/一了百了。//说甚么去去归来早,/说甚么万古姓名标;/谁希望侥幸归来早!/谁要讨后世一声好!//别了别了,/请你们莫再唠叨!/须知道:/荆轲的匕首只一把!/荆轲的心肠只一条!

这首宋词的题目是《人月圆·宴北人张侍御家有感》,词人是宋代吴激。这首词写的是诗人对于王朝兴衰的感慨。张侍御家有一个仆人经历过靖康之难,到处沦落,词人听到了他的人生经历,非常的感慨,所以写下了这样一首诗词。

枫叶荻花秋瑟瑟。

1931年 3月 15日的 《中央画刊》刊有一首《西台之泪(拟谢皋羽)》:

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主人下马客在船,

国破身亡,/一身飘流,/何处安顿我这孤囚?/有酒难浇万斛愁,/有剑难斩匈奴头,/莽天涯,没个知心友!/寒风起塞外,落日挂西楼;/睁裂了星眸,/敲碎了如意,/问何时恢复旧神州?

但是其中的对于唐诗名句的引用,可谓是非常多。“南朝千古伤心事,犹唱后庭花”,让我没想到杜牧的“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,对于统治者的昏聩进行了强有力的讽刺。“旧时王谢、堂前燕子,飞向谁家”,让我们想到刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,千古兴亡通过这微小的事物来展现,实在是别出心裁,以小见大。

举酒欲饮无管弦。

1931年 4月 12日的 《中央画刊》刊有一首《落日》:

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醉不成欢惨将别,

千仞山,/独立苍茫,/看落日下平冈。/放射出万缕霞光,/染红了枯枝,/染红了鸟翮,染红了天外的云水乡。//似大火在烧,/似鲜血在流;/血——/是离人的眼中血?/是沙场的战士血?/是糁合在一齐流?//有多少/登楼长啸,/把栏干敲遍;/有多少/荒村古道,/一鞭直向天涯袅;/更多少/军营炊煮,/马鸣风萧萧。

而在下片之中,在“恍然一梦,仙肌胜雪,宫髻堆鸦”,在描写这仆人的形象之后,词人获得了和白居易听闻琵琶女人生经历的感悟一般。“江州司马,青衫泪湿,同是天涯”,江州司马青衫湿,为什么会这样?乃是因为在词人看来,他们“同是天涯沦落人”。

别时茫茫江浸月。

这三首诗均署名“圭璋”。唐圭璋曾在《中央日报》发表过文章,1929年 12月 21日、22日、24日共三天,《中央日报》连载有唐圭璋译的《波斯智者的礼物》(即欧·亨利的 《麦琪的礼物》);1930年 1月 4日、5日《中央日报》又刊有唐圭璋的《女性词人秦少游》。因此,“圭璋”应该就是唐圭璋。

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忽闻水上琵琶声,

让人稍觉遗憾的是,这三首诗在艺术上似逊于1927年的《浔阳曲》,不过它们的共同点很明显,都是古意盎然。《易水悲歌》《西台之泪(拟谢皋羽)》与《浔阳曲》一样,取材于古人的事迹,《落日》营造的也是古诗中常见的意境,并且这四首诗都十分注重韵律,的确是古典文学研究家的风范。新文学史上有个有趣的现象,许多新文学作家,都有相当可观的旧体诗词创作,而古典文学研究家的新诗创作,还不太受关注。有趣的是,唐圭璋发表 《西台之泪》的同期,还刊有任侠的诗《逃脱》;发表《落日》的同期还刊有任侠的散文诗《临去的前夜》。任侠当是后来的古典艺术史家常任侠。常任侠在上世纪30年代曾和南京的孙望、程千帆、沈祖棻等后来的古典文学研究家,集聚在《诗帆》杂志周围写作新诗,他们的新诗同样富于古典意味,但与唐圭璋的新诗写法不同,并未直接从古代文化中取材,而是大量运用文言虚字。唐圭璋后来成为词学名家,放弃新诗创作,自然也谈不上有什么遗憾之处,但他将新诗形式与古典内容相结合的方法,倒给后世的读者很大的启发。不仅像《浔阳曲》这样比较成功的作品,值得我们吟咏,当时他的这一创作方法,在诗坛是否普遍,有多少成功的作品,也是值得学界进一步去挖掘的。

这首诗词虽然知名度不高,但是其中话用的都是最经典的唐诗名句,其中的意境之美,其中对于人生的感慨是非常丰富的。即便是我们对于这首词不大了解,而且题目当中也没有能够传达出足够有用的信息,但是通过借用的这些经典唐诗,我们也能够一眼看出其中诗人所表达的情感究竟是什么,所表达的主题究竟是什么。

主人忘归客不发。

唐圭璋一生钟情于宋词,但竟也短暂地与新诗相伴过,说明新诗在上世纪20年代已在年轻知识分子中站稳了脚跟,拙文或可作为曹正文先生文章的一个小小补充。

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寻声暗问弹者谁?

而且其中所体现出的含蓄之美,就在这诗词的引用之中。尤其是最后的“江州司马,青衫泪湿,同是天涯”,出自《琵琶行》中的“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。白居易听闻琵琶女的人生经历,表达出的同情,而今天词人听闻这仆人的人生经历,也是无限同情。所以,两首诗词,两个诗人,跨越时间的长河,在文学史的继承中达到了一种精神上的升华。

琵琶声停欲语迟。

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移船相近邀相见,

添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来,

犹抱琵琶半遮面;

转轴拨弦三两声,

未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思,

似诉平生不得志;

低眉信手续续弹,

说尽心中无限事。

轻扰慢撚抹复挑,

初为《霓裳》后《绿腰》。

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