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而按照前两部的引进规律,电影构造的画面美超越了自然之美

而这种美好,随着一战的爆发戛然而止。和很多欧洲人一样,托尔金因现代战争造成的巨大破坏而惊心,也为美好时代的失落而痛心。

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《霍比特人3:五军之战》近日曝光了横幅全景海报。该片根据英国作家·托尔金1937年出版的同名长篇小说改编。又名: 指环王前传:霍比特人 / The Hobbit: Part 3或《去而复返-一个霍比特人的故事》。

10月22日,法国迎来了第一个大规模的托尔金展览,策展人表示,展览筹划了三年,一些从未展出过的托尔金手稿来到法国,伴随着法国国家图书馆丰富的藏书和手稿,相信这个展览不仅能够满足热爱《指环王》的铁杆粉丝,也能够让一般公众探索中世纪以来的作家和画家不断展开的奇幻世界。

多股力量,多种流派此起彼伏,他们共同汇聚成一股潮流,形成了一场美的革命。

中土世界

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彼得-杰克逊执导的《霍比特人》系列,原本是只想拍摄一部,后来拍摄途中改成了三部曲的形式,为此还和韦恩斯坦公司打起了官司。在第二部《霍比特人:史矛革之战》的结尾,恶龙史矛革飞出城堡要向邻近的村庄展开报复,而“五军之战”显然就是“霍比特人”三部曲的最高潮。

但是托尔金对绘画充满兴趣,怎样解释这种看似矛盾的情况?在我们看来,本次展览所汇集的种种元素,至少可以部分回答这个问题。

精灵公主身边的栏杆 是典型的新艺术风格

最早的历史

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彼得-杰克逊执导的“魔戒前传”三部曲最终篇《霍比特人3:五军之战》目前仍在紧张的后期制作中,不过片方今日曝光了一款最新横版海报,延续了前两部的“卷轴”形式,全景式展现了“五军之战”的惨烈。除了恶龙史矛革之外,弓箭手巴德代表的长湖镇人类、精灵、矮人、半兽人等各路大军将爆发惨烈的争斗。

同样,在文学方面,我们把《指环王》归类为什么?某种中世纪主义?存在主义?天主教文学?人们还记得另一位中世纪主义者翁贝托·艾柯,他在一篇谈论中世纪的梦的文章中,就把托尔金归为某种逃避现实的中世纪主义。我们在展览中会看到策展人想要暗示托尔金与存在主义之间的关系,展览的中部有一段影音档案,截取自1968年BBC的一个系列节目“In Their Own Words: British Authors”中某一期,托尔金突然向采访者谈到波伏娃的《一种极度甜软的死亡》中的一段话:“没有自然的死亡:一个人身上发生的任何事情都不是自然的,因为他的在场会对世界提出质疑。所有人会死:但对每个人来说,他的死都是一种意外,即使他知道并赞同这一点,他的死亡也仍是一种违例的暴力。”托尔金说,她的这段话乃是理解指环王的关键。多么惊人!大学生看了这段话回去可以写出一篇论文了,然而,他们两人之间的联系,并不像上文所暗示的那般密切。死亡,特别是个体独一的死亡,乃是文学经常性的主题,上述引文所带来的交汇点并不意味着托尔金投入存在主义的怀抱,从时间线上看也是年代错乱的。法国展方有意选取这个片段,很大程度上是为了表明伟大的奇幻文学之父,暗中也是某种法国思想的信奉者……托尔金自己给的定义实际上更为知名:“《指环王》当然是一部本质上宗教性的和天主教式的作品。最初是无意识的,随后当我再加工时则是有意识的。”这么多种归类,每一种都试图通过一个简单的标签,来对作品进行评判。就连本次展览的主办方想做的,也无非是想通过分类上的发明,以及机构本身所带来的权威,去抬高托尔金的地位,我们看到国家图书馆的官方人员自己就在说:“一个在国家图书馆举办的展览始终带来一种正当性……”

新艺术运动(Art Nouveau)是从19世纪末持续到一战前的反主流文化运动。涉及到欧洲多个国家,后来甚至跨越大西洋影响到了美国。涉及到的艺术家众多,光是出名的都有上百个人。新艺术在不同地区有不同的叫法,每个个体也都会有不同的表述。在比利时和法国它被称为“新艺术”(Art Nouveau),在德国它被称为“青年风格”(Jugendstil),在奥地利的维也纳称它为“分离派”(Secessionist),在意大利被称为“自由风格”(Stilo Liberty)……

托尔金是为语言大师,大师中的大师,他所精通的语言有古希腊语,拉丁语,挪威语,哥特语,丹麦语,中世纪英语,德语,法语,西班牙语,意大利语,芬兰语等语言,其中他认为芬兰语最动听,优美,因此他以芬兰语为基础,创造了精灵语言。在原著,电影中,托尔金还创造了半兽人,树人等语言。如果托尔金时间够的话,还打算把几百万字的《魔戒三部曲》用精灵语重写一遍,这人太cool 了。托尔金写作目的是为英国打造本土的神话故事,目标也实现了。托尔金在撰写原著时,《魔戒》经历了两次世界大战,托尔金幸运地在一战存活下来了下来。因此他深深地知道战争给人们带来的灾难,伤痛,在原著中有体现。作品出来后,有不少赞美,也有不少批评。托尔金认为最有趣的评论就是:这本小说不够长。几百万字的小说不够长,我也是醉了。我现在从三方面来介绍《魔戒》,分别是中土历史,《魔戒》电影以及影响。

往往说起外国电影,我们总会想起好莱坞,只是那是属于美国人的表达,在英国这个历史悠久,景色瑰丽的地方也有更多的电影展示,英国电影每年产量较少,不过出品的大多是精品,还有依据希腊神话改编的电影,如《诸神之战》,场面依旧宏大,超级震撼,英国也出著名演员,导演,编剧,大多数都在好莱坞露面,隐匿了他们本来的归属地。

在托尔金的“霍比特人”世界里,五军之战是第三纪元2941年10月下旬在孤山附近爆发的一场以少胜多的著名战争,由长湖镇人类、幽暗密林精灵及矮人对抗半兽人及座狼,共计5路大军。而霍比特人比尔博-巴金斯、灰袍巫师甘道夫、熊人比翁及迷雾山脉的巨鹰也参与了五军之战,但理论上并不计算在五军之内。

然而,正如任何电影改编作品都会遇到的问题,《指环王》也一样:它的读者与它的观众相互指责。这种争端,根本上涉及两个相去甚远的维度:小说的拥护者指责电影扭曲了原著,电影的粉丝则“反驳”说没有电影小说根本没人看,因此可以说,这种争执其实是无法解决的,并且,这种冲突,还被两种题材各自的官方拥有者放大了:托尔金著作的权利所有者、由托尔金家族成员为主构成的托尔金遗产会指责电影制作方新线电影公司及其背后的华纳集团没有把电影的利润分配给遗产会,而据说电影制作方一开始的回应中却表示,那个最成功的奇幻电影,成本太高,所以一分钱都没赚。这场涉及上亿美元的官司最终的结果是,双方达成了和解。具体的情况我们无从得知,可是在争端进行之中,托尔金的儿子克里斯托弗·托尔金,也就是后来一系列托尔金遗著的编辑者和托尔金遗产会的实际掌控者,通过媒体实施了外部打击,他表示电影扭曲了原著,电影的视觉表象垄断了小说本可以产生的多种可能。此话一出,自然给粉丝群体里的原著党撑了腰,让他们在和电影党的口水战中风光一时。当然,这种情况没维持多久,因为主流话语就是依靠着这些电影影像的,这种本来就没有在逻辑层面进行的争论,最后其消解也主要是“原著党”的小团体在互联网上声音渐渐消失的直接结果而已。

所有这些,都来自一个孤独男人出于对温熙过往的怀念,为自己构筑的异世界。

精灵在中土醒来后,有一部分被莫高斯捉去,堕落为奥克斯(半兽人)。事实上,正如托尔金所言,他试图让自己的故事“以隐约的方式”展现,就像是现代流传下来的古代神话一样,

一般看过电影便不会看书了,我相信小说也同样精彩,它应该比从前那些玄幻小说多好多层次,如果喜欢可以读读。六部电影,将近二十个小时,将新西兰的美景展露无遗,电影构造的画面美超越了自然之美,无论是精灵族的整体美还是孤山的苍茫,即使是落日余晖,田园山水都暴露在画面中充当背景,不同的景色反映不同的地域,恰合小说中描写的各个部落,可以去专门搜一下,这几部电影里所描绘的景色图片,那是超越自然的不真实的美。新西兰旅游业的发达和这六部电影有很大的关系,希望有生之年能够走出国门看到电影里那些画面。

《霍比特人:五军之战》定于2014年12月17日北美公映,而按照前两部的引进规律,中国内地有望在春节后半段引进。

我们会在展览现场看到托尔金粉丝梦寐以求的《霍比特人》1937年的初版书,托尔金为《霍比特人》所制的插图,与C. S. 刘易斯的通信,《指环王》的手稿,还有他为中洲世界绘制的语言树,自制的精灵语手稿……这些物件展示了托尔金是如何发明中洲的民族、风景、城市以及语言,并最终缔造了一个世界——往后的日子里,各种奇幻小说、电影、桌面或电子游戏将会不断从这个世界汲取养分,毫无疑问地成为了奇幻文化的巅峰和典范。

这位原著作者是英国人托尔金(John Ronald Reuel Tolkien)。他生于1892年,死于1973年。显而易见的,他经历了两次世界大战。不是每个人都知道的是,他年轻的时候,也完整地经历了欧洲的美好时代(Belle poque)。

《魔戒》电影,导演是彼得·杰克逊,在他拍摄前,他决定与维塔工作室合作(维塔就是做过《金刚》,《阿凡达》电脑特效的公司)当时导演彼得,杰克逊还买回了专业软件Massive(巨大)这个电脑特效软件,这个软件十分厉害,他能创造战场,如何呢?这个软件有点像人工智能,举例:你设置300人在一个平原中,你可以设置百分比,多少人胖瘦,多少人高矮,哪些性格好战,哪些胆小如鼠。当你设置好各种参数后,他们就会知道发生战争,有的逃跑,有的英勇奋战。还有特效师可以用3d建模的不用CG,指环王系列的电影在电影界里一个奇迹。还有就是这里的著名的插画大师艾伦,李。当初导演为了拍摄电影把隐居后的艾伦,李(Alan Lee)找出来,比如在《霍比特人》最后的素描也都是Alan Lee,或者电影中各个城堡,小镇都是他设计,他担任造型设计和场景设计。而它的配乐则是由霍华德·肖创作。因此《指环王》《霍比特人》电影才到达当时电影界顶峰。

《指环王》的前传是《霍比特人》,也是三部,同样取材于英国托尔金的小说,为了叙述整个故事,还是从霍比特人讲起,霍比特人讲述指环王男主角弗罗多的叔叔比尔伯遇到魔戒并与之发生的故事,霍比特人是在指环王三部曲拍摄结束之后上映的,由马丁弗里曼也就是《神探夏洛克》里饰演华生的那个,三部曲分为——意外之旅,史戈矛之战、五军之战,这三部不逊色于指环王三部,尤其是后两部,宏大的场面将西方世界的恶龙,巫师,魔法等都表现出来了,第三部更是描写出大的战争,将各种族联合对抗半兽人的场面表现的振奋人心,慷慨激昂,总之这三部讲述了一个完整的故事。

托尔金《霍比特人》早期手稿,约1920年底。图中的手势插图是中世纪抄本中常见的装饰。

欧洲的“美好时代”和新艺术运动在时间上述重合的,在精神上是相通的。“新艺术”就是“美好时代”的样子。它自由唯美,又略带颓废,聚集了过往文明的精萃,又和自然紧密相连。

而剩下的历史,太长我就不讲了,下来自己查吧。

《指环王》也译作《魔戒》一共三部,由英国著名作家托尔金构造,托尔金相当于中国的金庸大师,金庸的世界里有江湖,托尔金的世界里有魔法、精灵、半兽人、霍比特人等,托尔金独自创造了中土世界的五个种族,每个种族各有自己千年的历史,每个种族分为不同的地域,每个地域分别有不同的地貌,这是一整套神话体系,如同真正存在般的世界,一部作品如能构造属于自己的世界,这部作品往往能成为经典,比如《哈利波特》,《三体》,漫威宇宙,DC英雄等系列小说和电影。

工艺美术运动是十九世纪六十年代起在英国兴起的一场运动,很难说它的目的是纯粹美术性质的,该运动的领导人约翰·罗斯金和威廉·莫里斯与英国的工人运动有着极其密切的关系,尤其是莫里斯。这场运动,实际上是面对十九世纪资本主义机械生产的粗制滥造做出的一种社会主义回应,产品绝不应该是这样丑陋低劣的制品,中世纪的手工匠人的技艺应该得到传承,应该让这样的工艺制品成为民众使用的器物,可以说,相对于十九世纪欧洲大陆上的社会主义运动,英国的这场社会革命更为准确地提出了一个哪怕在后来的各种左翼思想中常常被忽视或者矮化的维度:革命的审美。而莫里斯等人毫不犹豫地认为,这种审美不会是简单粗旷的那种所谓的无产阶级审美,它就应该是高雅繁复和精致的艺术。革命后的第二天会是怎样?难道是后来苏联海报上的大烟囱和大机器?一种闲暇的无统治的生活中,劳动就等同于业余爱好。而且只有业余爱好才会做得更好。罗斯金与莫里斯的设想是从中世纪来的,罗斯金将之称为哥特精神:循规蹈矩的复制只是庸俗和无能的表现,所谓哥特艺术并不是一种艺术风格,而是工匠们敢于为了美的体验做出任何变化,只要是符合自然和审美的,就竭力去追求,哥特艺术没有重复和一致性,有的只是纯粹差异。同样,对于威廉·莫里斯来说书本应该给人美的体验,因此,装帧艺术重新受到重视,莫里斯喜爱中世纪的抄本书籍,那上面布满了手绘的彩画装饰,莫里斯认为正是这样的书才是读者喜爱的,更重要的是这也是手工劳动者自己的美的投入。在他著名的乌托邦小说《乌有乡消息》中,莫里斯描绘了后革命的社会中,闲散的日常生活中,业余爱好式的手工艺的地位:

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