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先后侍奉桓玄、刘裕、刘敬宣三人,也就是说陶30岁之前东晋王朝还算"团结、友爱、欢乐"

太元十八年,29岁的陶渊明开始了自己的政坛处女秀,出任江州祭酒。当时的江州刺史王凝之乃书法家王羲之的次子、一代才女谢道韫的丈夫,不仅是虔诚的道教徒,而且还喜佛。后来,王凝之在孙恩叛变进逼的危急时刻,竟然想用妖法退兵。对于这等自欺欺人之举,谢道韫无奈地感叹:“不意天壤之中,乃有王郎!”

太元十八年, 29岁的陶渊明开始了自己的政坛处女秀,出任江州祭酒。当时的江州刺史王凝之乃书法家王羲之的次子、一代才女谢道韫的丈夫,不仅是虔诚的道教徒,而且还喜佛。陶渊明出来做官,先后侍奉桓玄、刘裕、刘敬宣三人。此时的陶渊明受到忠君爱国情绪感染,东下“附义”讨逆,出任刘裕的镇军参军,为勤王大业奔走。端详痴顽的五子,守着贤良的妻子,加之和谐的邻里关系,难怪陶渊明会写下“过门更相呼,有酒斟酌之,农务各自归,闲暇辄相思。56岁的陶渊明看倦“你方唱罢我登场”的混沌政局,更名为潜,取《易》之乾卦初九之爻辞“潜龙勿用”以明志。就此,陶渊明真正得以在酒中寄托傲世之意,在躬耕垄亩中诠释隐逸之情。

问:不为五斗米折腰的陶渊明,为什么要辞官隐居?

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王夫人不怎么看好自己的老公,陶渊明更没看好她的老公。颇有先见之名的陶渊明,暗下决心定要早早离开,免得引火上身。“君子见机,达人知命”,这一点大智慧在他的仕路中始终能够看到。

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公元三百八十四年,二十岁的陶渊明以独特的方式来庆祝自己的成年:仗剑独行,远游北方。当时是淝水之战的次年,大秦战败后,北方大乱,四分五裂。陶渊明在这种情势下,故国神游,是很“壮且厉”的。一年后回家,发现他家原先在他父亲任安成太守时置下的田园被人侵夺,侵夺者便是淝水之役的大英雄谢玄。一下子家产大幅缩水,全家只好迁居,从大宅院搬到小宅院中去。几年后,给自己造书堂,结婚生子,给自己建新房,国内旅游,又跟和尚慧远合资建造了一座寺院,到二十九岁的时候,家底露出来了,不知不觉中已是亲老家贫,该就业,挣钱养家了。

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陶渊明出来做官,先后侍奉桓玄、刘裕、刘敬宣三人。桓玄袭杀荆州刺史殷仲堪,自领荆、江二州刺史后,狼子野心渐显。陶渊明认清桓玄的伪诈面目后,毅然请假返回江陵家中。这是认清形势、急流勇退的明智之举。之后,桓玄篡晋称楚,改元永始,迁晋安帝于寻阳。

太元十八年,29岁的陶渊明开始了自己的政坛处女秀,出任江州祭酒。当时的江州刺史王凝之乃书法家王羲之的次子、一代才女谢道韫的丈夫,不仅是虔诚的道教徒,而且还喜佛。后来,王凝之在孙恩叛变进逼的危急时刻,竟然想用妖法退兵。对于这等自欺欺人之举,谢道韫无奈地感叹:“不意天壤之中,乃有王郎!”

“……采菊东篱下,悠然见南山……”的诗句。那么,陶渊明为什么要辞官?不为五斗米折腰的精神来自何处?

陶姓是大族,虽不如王谢这样的世族,但家族的荫庇仍足够让陶渊明人生的起跑线很靠前,找工作是一点问题都没有的,随时可以吃皇粮。陶渊明的第一份工作是在江州地方政府部门担任公职,职称叫江州祭酒。江州是座重要的州府,祭酒又是个重要的职位,掌管着兵、贼、仓、户、水、铠诸曹,号称“僚佐之上”。薪水不低,又受重视,大有可为。陶渊明带着一家老小,满怀希望,从老家康乐县义钧乡搬到江州府治浔阳,住进浔阳祖宅,走马上任。干了一阵子,觉得不对劲,江州刺史王凝之神神道道的让人受不了。

      在我们的印象中陶渊明是个放着县令不干,却要回家种田的勺子,是个率性自然,可敬、可爱、可笑、可悲、可叹的人。可有时候有些事可能和我们想象的不一样。

此时的陶渊明受到忠君爱国情绪感染,东下“附义”讨逆,出任刘裕的镇军参军,为勤王大业奔走。不过,敏感的诗人后来又觉察到刘裕的不臣之心,就转任江州刺史刘敬宣的建威参军。随着刘敬宣的“自表解职”,他也顺势回归田园。

王夫人不怎么看好自己的老公,陶渊明更没看好她的老公。颇有先见之名的陶渊明,暗下决心定要早早离开,免得引火上身。“君子见机,达人知命”,这一点大智慧在他的仕路中始终能够看到。

陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,号五柳先生,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。年轻时一度出仕,做过江州祭酒、镇军参军、彭泽令等小官。41岁时,因不愿“为五斗米折腰”,挂印去职,隐居于庐山脚下,躬耕田园,饮酒赋诗,终老一生。

王凝之是书圣王羲之的次子,写得一手的好字。王氏一家世奉五斗米道,也就是现在的天师教。五斗米道将信徒分为鬼卒、鬼吏、奸令和祭酒四个等级,祭酒是最高等级。王凝之名士气太重,具体的事一概不管,沉迷于五斗道中。有时就分不清下属和信徒有什么区别,将他们视为鬼卒鬼吏。陶渊明常苦恼于他搞不清到底上司是把他当作官府的祭酒还是教中的祭酒,他隐隐觉得后者的成分可能更多些。陶渊明是来工作不是来信教的,他儒生的信念也不容许他跟着上司糊糊涂涂疯疯癫癫。象这般没法干正事,干正事时也不能正经干,即使上司很看重他,他也干不下去了。于是,陶渊明写了封辞职信,也不等答复,就不再上班。没几天,王凝之派人来请他回去,说这次要让他当州主簿,那可是“诸职之首”,是“参与机要,总领府事”的官。陶渊明想想,在老王手下当什么官都是换汤不换药,于是就推辞了,开始他又一波长达五年的待业。

      陶30岁左右,政局生变,东晋走向衰落

于是我们看到:荒原上,一位士大夫“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,身后跟着他贤淑的妻子翟氏,“志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后”。干完农活回到家,夫妻二人还“奇文共赏之,疑义相与析”。当然,陶渊明种的地一定是“草盛豆苗稀”;居家时则纺织织布,或者灌溉菜畦,并卖菜来贴补家用。端详痴顽的五子,守着贤良的妻子,加之和谐的邻里关系,难怪陶渊明会写下“过门更相呼,有酒斟酌之,农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时”的诗句。

陶渊明出来做官,先后侍奉桓玄、刘裕、刘敬宣三人。桓玄袭杀荆州刺史殷仲堪,自领荆、江二州刺史后,狼子野心渐显。陶渊明认清桓玄的伪诈面目后,毅然请假返回江陵家中。这是认清形势、急流勇退的明智之举。之后,桓玄篡晋称楚,改元永始,迁晋安帝于寻阳。

晋义熙二年,亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年,诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧别离诗词,反映出陶渊明深刻思想变化,精湛的诗词艺术技巧,不仅为历来研究陶渊明的学者所重视,也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

待业期间,第一年,他的第一任妻子王氏病故。他很伤心,当成是十年中的第二次打击。家产被侵占时他刚弱冠,二十岁;妻子死时他刚而立,三十岁。好在命运随后给了他很好的补偿,在三十一岁的时候,一个叫翟玉英的女孩走进他的生活,做了他的继室。翟玉英肯定是个很优秀的女人,之前写“怨诗”的陶渊明为她写了《闲情赋》,其中有“愿在丝而为履,附素足以周旋”的句子,一时脍炙人口,陶渊明因此而知名度大增。再婚后的几年中,翟玉英和他一起躬耕陇亩,夫唱妇随。那几年,是陶渊明一生中难得的罗曼蒂克时期。

      有这样一段记载:"…… 孝武帝非常喜欢喝酒,经常流连于内殿之中,头脑清醒的时候很少,宫外人很难得以进见。张贵人在后宫中很受宠幸,后宫中人人都很害怕她。庚申日,孝武帝与后宫的嫔妃们共同饮酒作乐,美女跟乐队也都在一边伺候,此时张贵人年近三十岁,孝武帝开玩笑说:'根据年龄来算,你也该废黜了,我的心里更喜欢年轻的。'张贵人心中暗自生气,晚上,孝武大醉,于清暑殿过夜,张贵人给所有的宦官赏酒,打发了他们,后让帖身婢女用被子蒙死了孝武帝。"当时太子司马德宗懦弱,会稽王司马道子也荒淫无道,于是没人追问此事。之后太子司马德宗即位,是为晋安帝。晋安帝自幼不聪明,不会说话,甚至连冷热饥饱也无法分辨,喝水、吃饭、睡觉、起床都无法自理。

但快乐的生活是短暂的,生存的艰辛似乎才是永恒。“余家贫,耕植不足以自己,瓶无储粟”,加之意外烧着的一场大火,迫使陶渊明一家人迁居南村。“夏日长抱饥,冬日无被眠”的窘境,不得不让陶渊明求应彭泽令。于是,大诗人开始了人生中最后一次为官之旅。

此时的陶渊明受到忠君爱国情绪感染,东下“附义”讨逆,出任刘裕的镇军参军,为勤王大业奔走。不过,敏感的诗人后来又觉察到刘裕的不臣之心,就转任江州刺史刘敬宣的建威参军。随着刘敬宣的“自表解职”,他也顺势回归田园。

陶渊明原本是一个社会仰慕的“公务人员“,俸禄尚可,衣食无忧,有家资节累,因文人的秉性,“宁向直中取,不向曲中求”的个性,忍受不了东晋官场上贫腐成风,不愿与腐败同流合污。所谓天下有道则见,无道则隐。”(《论语·泰伯》)见即是出仕即是参政。之所以要参政,是因为“人能弘道。”当天下无道或政治抱负难以施展时,士大夫往往采取一种消极避世的态度,回归田园,纵情山水之,松风明月,溪间垂钓,一似闲云野鹤,无拘无束田园生活。

罗曼虽罗曼,家业还是依然消乏。光靠在城市的边缘种点田解决不了经济问题,而在三十四岁的时候家里还添了对双胞胎,吃饭的嘴又多了,还是必须出来工作,拿工资才是正道。公元三百九十九年,江州刺史桓玄火并了荆州刺史殷仲堪,自领荆、江二州刺史。就在这一年,陶渊明去了江陵,出仕为桓玄军府参军。

      皇权衰微,东晋朝廷内外党派、集团陆续出现,"从前那样友爱、团结、欢乐的场面再也没有了。"

义熙元年,42岁的陶渊明出任彭泽令。倏忽间,在官80余日,已近岁尾。小吏来报:郡里派遣督邮到县里视察工作来了。老爷,您需官服穿戴整齐拜见,不可太随意。渊明听罢,长叹一声:当年我在五斗米道徒王凝之那里做江州祭酒那等高官,都不曾阿谀上官,没干几天就辞职回家。而今,一个小小的督邮,竟然要我束带拜见,真是岂有此理?于是,陶渊明辞去彭泽令,彻底结束为官生涯,走上了归园之路。人生难得有一点傲骨,这便是文人的坚守。

于是我们看到:荒原上,一位士大夫“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,身后跟着他贤淑的妻子翟氏,“志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后”。干完农活回到家,夫妻二人还“奇文共赏之,疑义相与析”。当然,陶渊明种的地一定是“草盛豆苗稀”;居家时则纺织织布,或者灌溉菜畦,并卖菜来贴补家用。端详痴顽的五子,守着贤良的妻子,加之和谐的邻里关系,难怪陶渊明会写下“过门更相呼,有酒斟酌之,农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时”的诗句。

陶渊明第一次出仕(做官)在他29岁时,萧统《陶渊明传》曰:“亲老家贫,起为州祭酒。不堪官吏职,少日自解归。”也就是说,因为家贫,陶渊明出来做官,可是他不能忍受官职屈身之累,很短时间就辞掉世人羡慕的公务员工作,回家种地过上了田园舍翁生活。辞职后不久,州里又召他去做主簿(主管文书簿籍的官吏),陶渊明谢绝了做官,大约在家赋闲了六七年。晋安帝隆庆四年(400年)到恒玄手下作事。第二年(401年)冬天因母亲丧,又辞去官职,回到家乡。晋安帝元兴三年(404年)陶渊明再度出仕,作了刘裕的参军。后来又作了建威将军江州刺史刘敬宣的参军。同年秋天,陶渊明出任彭泽(今江西彭泽)令,这是他仕途生涯中最后一任官职。昭明太子萧统在《陶渊明传》中说:岁终,会郡谴督邮至。县吏请曰:“应束带见之。”渊明叹曰:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶(指解官)去职,赋《归来去》。

桓玄是大司马桓温的幼子,桓温当年有个幕僚叫孟嘉,孟嘉的第四个女儿是陶渊明的母亲,因此,陶渊明是桓家的门生故吏的后裔。这层关系,是陶渊明决定再度出仕时投奔桓玄的主要考虑,正好桓玄需要培植自己的势力,象陶渊明这样的自家门生故吏的后裔,而且又是小有名气的文人,桓玄还是很欢迎的。

        这时陶渊明30岁,也就是说陶30岁之前东晋王朝还算"团结、友爱、欢乐",30岁之后朝政就像滚烫的开水,沸腾不已。陶渊明也在这一年辞去了他第一份工作。

一般人都把“五斗米”理解为县令俸禄,这其实是后来的附会。据考证,当时县令的俸米为每年四百斛左右。即使是日俸,一天五斗米,一月十五斛,一年也才一百八十斛。由此,“不为五斗米折腰”不能简单理解为官俸。陶渊明质性自然,不以物质生活为念,安贫乐道,乐天知命,从人生志向层面理解恐怕更为切实。

但快乐的生活是短暂的,生存的艰辛似乎才是永恒。“余家贫,耕植不足以自己,瓶无储粟”,加之意外烧着的一场大火,迫使陶渊明一家人迁居南村。“夏日长抱饥,冬日无被眠”的窘境,不得不让陶渊明求应彭泽令。于是,大诗人开始了人生中最后一次为官之旅。

对于督邮这个官职,我们并不陌生,在《三国演义》中张飞也醉打过督邮。督邮是汉代设置的一个督查的官职,位轻权重,凡传达教令,督察属吏,案验刑狱,检核非法等,无所不管。魏、晋起地位不如前代,以后设置渐少。督邮相当于如今的纪检干部,官职不大,权力不小。掌管督察纪检的官员搞起腐败更加可怕。陶渊明因不善于溜须拍马,也不是搞腐败的之人,他不束带面见督邮,不受官场约束,干脆挂官去职,对于官场的腐败,陶渊明采取了不合作、不同流合污的态度。

这一年,东晋发生了五斗米道徒叛乱事件,五斗米道徒在首领孙恩的带领下,攻陷会稽,杀死了同为五斗米道徒的朝廷命官王凝之,兵锋直指国都建康,屡败官军,一时全国鼎沸。领有东晋三分之二实力的荆、江刺史桓玄这时打算起兵,不过他勤王的不是,而是做着打着勤王旗号推翻王室的打算。好在镇北将军刘牢之手下一员叫刘裕的猛将,将孙恩击退,使桓玄失去出兵的借口。

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永初元年,刘裕篡晋称宋。56岁的陶渊明看倦“你方唱罢我登场”的混沌政局,更名为潜,取《易》之乾卦初九之爻辞“潜龙勿用”以明志。就此,陶渊明真正得以在酒中寄托傲世之意,在躬耕垄亩中诠释隐逸之情。

义熙元年,42岁的陶渊明出任彭泽令。倏忽间,在官80余日,已近岁尾。小吏来报:郡里派遣督邮到县里视察工作来了。老爷,您需官服穿戴整齐拜见,不可太随意。渊明听罢,长叹一声:当年我在五斗米道徒王凝之那里做江州祭酒那等高官,都不曾阿谀上官,没干几天就辞职回家。而今,一个小小的督邮,竟然要我束带拜见,真是岂有此理?于是,陶渊明辞去彭泽令,彻底结束为官生涯,走上了归园之路。人生难得有一点傲骨,这便是文人的坚守。

辞职回归故里。从表面上看,陶渊明的辞官似乎是不愿意曲身迎接、阿谀奉承上司,但是大背景则是东晋时期政权更替频繁,社会的黑暗,人民颠沛流离;就其个性来讲,则是陶渊明深受圣贤书的熏陶,读圣贤书,所学何事?按照孔老夫子的话讲,士子“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。”(《论语·泰伯》)见即是出仕即是参政。之所以要参政,是因为“人能弘道。”当天下无道或政治抱负难以伸展时,士大夫往往采取一种消极避世的不合作态度,回归田园世界,纵情山水之间,松风明月,溪间垂钓,一似闲云野鹤,无拘无束。

但桓玄还不死心,一再派遣人到建康,在朝野散布舆论,说自己的辖区一再出现祥瑞,给自己应天顺人造势。陶渊明就曾被桓玄派过这种差事,这令他很痛苦。帮魏篡汉的华歆,帮晋篡魏的贾充,都是陶渊明意识形态中所批评的人物。而他自己现在,深陷于桓玄篡逆的泥沼之中,弄不好就要成为软性打手。怎么办?违背自己的道德信仰还是甩手而去?桓玄的气量没有王凝之高,只能消极反抗,磨洋工。于是,在重新参加工作后的一年之中,陶渊明频繁请探亲假,回浔阳,在家猫着。公元四百零一年,冬天,母亲孟氏病故,陶渊明正式以丁忧离职。三年后,桓玄被刘裕击败,后被杀。陶渊明因未参与桓玄篡逆而不受任何追究,躲过了这场政治风波。

        陶渊明的第一份工作。·

一般人都把“五斗米”理解为县令俸禄,这其实是后来的附会。据考证,当时县令的俸米为每年四百斛左右。即使是日俸,一天五斗米,一月十五斛,一年也才一百八十斛。由此,“不为五斗米折腰”不能简单理解为官俸。陶渊明质性自然,不以物质生活为念,安贫乐道,乐天知命,从人生志向层面理解恐怕更为切实。

知识分子辞官归隐,做闲散隐士,乃是不与社会同流合污的表现,不仅仅是为官的态度,实则是处世的原则。陶渊明在辞去彭泽县令时所咏《归去来辞》很能表现他的心迹。“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉(强制)所得。饥冻虽切,违自己交病。尝从人事(指为官之事),皆口腹自役;于是怅然慷慨,深愧平生之志。”

持丧的三年,是朝廷的法定休假期。守制期满,他就被起用为镇军将军刘裕的参军,一年后调任建威将军刘敬宣的参军。此时陶渊明已经四十岁了,孔子说过,一个人到了四十岁还干不出自己的事业的话,以后也是没有出息的。陶渊明想到自己四十岁还屈沉下僚,以后还能有什么发展呢?(四十无闻,斯不足畏)加上母亲病故时他远在江陵,使他更加对为一口饭出远门工作有无意义产生疑问。而身厕幕府,看到执政者名士气的、野心派的,在江东这蜗角蝇头争着,全无向北恢复的志气。少壮时期“猛志逸四海,骞翮思远翥”的雄心也随“荏苒岁月颓”。二十七岁时写下的《五柳先生传》中“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的生活可以考虑考虑了。当年三月,新上司刘敬宣派他去建康投江州刺史解职表。从建康回来,他转道安徽钱溪,去看望嫡系族叔陶夔,希望他能介绍个离家近点收入多些的工作,打算再干一年,置办些许田园,便浩然归隐。八月,新任命下来,他调任彭泽县令。彭泽,离浔阳仅百里。

      在南朝梁.沈约、萧统,唐·房玄龄,李延寿的《隐逸传》等书中都有"以亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。州召主薄,不就……"这句话。

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